Omelia (23-08-2026)
diac. Vito Calella
Strumenti della gratuità dell'amore divino, per Cristo, con Cristo e in Cristo

Tutto appartiene a Dio! A Lui sia la gloria in eterno, amen!
Il testo della lettera ai Romani di questa domenica è una preghiera di lode che conclude la terza parte dottrinale della lettera. Questa terza parte comprende i capitoli da 9 a 11.
In questa sezione della lettera, l'apostolo cerca di rispondere alla seguente domanda: «Perché la maggior parte del popolo d'Israele, il popolo eletto di Dio fra tutti gli altri popoli del mondo, ha rifiutato di riconoscere che "Gesù Cristo è il Cristo, il Figlio del Dio vivente?"» (Mt 16,16 // Mt 14,33). È bene ricordare che Romani 9-11 si apre e si chiude con una preghiera di lode in cui viene evidenziata la grandezza divina. In Rm9:5b, viene sottolineata la centralità di Cristo, come in Ef 1,9-10 e Cl 1,15-20: «Da loro (i patriarchi) si discende, secondo la carne, fino al Cristo, che è sopra ogni cosa, Dio benedetto in eterno! Amen!». In Rm 11,33, possiamo contemplare l'intera opera della creazione, in particolare tutta l'umanità, che appartiene a Dio Padre, unito al Figlio nello Spirito Santo: «Poiché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno! Amen!». Se «tutte le cose sono da Dio, per mezzo di lui e per lui», questa profonda appartenenza esprime il progetto di comunione e alleanza del nostro Dio! Egli desidera la salvezza di tutti e si aspetta che nessuno, sulla terra e in cielo, sia separato da questa esperienza di vita eterna, garantita dalla comunione con Lui, nostro unico Creatore, Redentore e Santificatore, dall'unità nella carità tra noi esseri umani e dal rispetto per la biodiversità naturale della nostra casa comune. Tuttavia, esiste anche la drammatica possibilità di vivere disconnessi da Dio e in relazioni conflittuali con gli altri.
L'opzione di appartenere a Cristo in comunione con Dio Padre, per opera dello Spirito Santo
Da un lato, ognuno di noi vorrebbe appartenere al gruppo degli apostoli che, in mezzo al Mar di Galilea, reso calmo da Gesù, fecero la loro professione di fede: «Veramente tu sei il Figlio di Dio!» (Mt 14,33). Ognuno di noi vorrebbe imitare Pietro, il primo tra loro, che, a Cesarea di Filippo, a nome di tutto il gruppo degli apostoli, professò la stessa fede: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16,16). Vogliamo riconoscere Gesù come vero Dio, il Messia salvatore, l'unico Signore della nostra vita! Vogliamo appartenere a Cristo, come scelsero di fare Maria, l'apostolo Paolo e tutti i martiri e i santi della storia della Chiesa. Vogliamo appartenere a Cristo perché, grazie alla Parola di Dio pregata e meditata, e grazie al dono del suo corpo e del suo sangue nel sacramento dell'Eucaristia, abbiamo avuto e continuiamo ad avere l'opportunità di sperimentare l'immensità dell'amore, della misericordia e della fedeltà divini. E l'esperienza dell'amore divino in noi e tra noi ci spinge a perseverare in un atteggiamento permanente di conversione del nostro cuore. Ognuno di noi vorrebbe essere come il salmista che oggi prega con commozione, in adorazione davanti alla Parola pregata e meditata, e davanti al santissimo sacramento dell'Eucaristia, dicendo: «O Signore, [Padre unito al Figlio nello Spirito Santo], ti rendo grazie per il tuo amore e la tua fedeltà! O Signore, il tuo amore è per sempre!" Sono povero, incapace di cavarmela da solo, contando unicamente sulle mie forze e capacità. Ho imparato a non essere orgoglioso. Perciò, "ti ringrazio di cuore, perché hai ascoltato le parole delle mie labbra! Hai reso la tua promessa più grande del tuo nome! Nel giorno in cui ho gridato, mi hai ascoltato e hai rafforzato l'anima mia (Sal137,2b, 8c, 1, 2c, 3). Ero scoraggiato a causa dei limiti della mia condizione umana fisica, psicologica e spirituale. Mi mancava la forza di combattere contro i vizi che mi imprigionavano e contro le tentazioni del mio egoismo. Tu, tuttavia, hai continuato a credere in me e nel progetto di vita che mi hai offerto. Scoprendo in me la potenza liberatrice del tuo Spirito di vita e di verità, desidero centrare la mia vita sul Mistero Pasquale di Cristo. Fammi sognare la meta della santità in questo mio pellegrinaggio terreno. Perciò, invocando incessantemente lo Spirito Santo, ti chiedo: Completa in me l'opera iniziata! Non abbandonare l'opera che le tue mani» (Sal137,8).
L'opzione di essere cristiani solo attraverso il certificato di battesimo, di cresima e di prima comunione
D'altra parte, il grande tormento dell'apostolo Paolo nel vedere molti dei suoi fratelli e sorelle del popolo d'Israele rifiutare di credere in Gesù Cristo, Figlio di Dio, è lo stesso tormento di molti vescovi, presbiteri e diaconi, ministri ordinati, responsabili della guida pastorale delle parrocchie, che constatano una grande superficialità e disinteresse di molte persone già battezzate, cresimate e che hanno già ricevuto la prima comunione, ma che sono scomparse dalla comunità cristiana e sono soggette alle attrattive delle idolatrie della cultura dominante di questo mondo occidentale che esalta l'individualismo egoistico, l'idolatria del denaro e della conoscenza tecnica e scientifica, applicata ai sistemi algoritmici dell'intelligenza artificiale, disponibili sui cellulari di tutti. C'è una moltitudine di persone che conosce Gesù perché vive in un contesto culturale cristiano. Ma «Cristo, Figlio del Dio vivente» non è ancora diventato il centro dell'esistenza della stragrande maggioranza dei cristiani; Gesù è semplicemente una figura importante nella storia dell'umanità, paragonabile ai grandi profeti dell'antichità.
Il dono di essere membri vivi del corpo ecclesiale, guidati dai ministri ordinati
Oggi la Parola di Dio ci invita a far parte del gruppo che ha fatto la prima scelta: appartenere a Dio Padre, unitoa Gesù Cristo, morto e risuscitato, nello Spirito Santo. Far parte di questo gruppo significa valorizzare il dono della nostra comunità cristiana guidata dai suoi ministri ordinati: diaconi e sacerdoti, collaboratori dei loro vescovi Diocesani, rappresentanti e successori dei dodici apostoli. Nella nostra Chiesa cattolica possiamo contemplare il ministero del «legare e sciogliere con la simbologia delle chiavi», affidato in via preferenziale a Pietro (Mt 16,19) e a tutto il gruppo degli apostoli in Mt 18,18. È un simbolismo che indica la missione dei vescovi, con la collaborazione dei diaconi e dei sacerdoti, di garantire che le verità della fede e le linee guida per la vita morale della predicazione apostolica originaria siano assicurate nell'attuale contesto storico e culturale in cui viviamo, aiutando tutte le persone di buona volontà a fare con convinzione e gioia la loro scelta fondamentale per Cristo, con l'essenziale aiuto dello Spirito Santo!
Valorizzare la nostra comunità cristiana significa dare priorità alla nostra presenza fisica nella celebrazione domenicale del giorno del Signore. In comunione con tutti i nostri fratelli e sorelle, abbiamo l'opportunità di essere illuminati e guidati dalla liturgia della Parola e rafforzati nella nostra fedeltà a Cristo e alla Chiesa grazie al corpo e al sangue di Cristo, offerti per noi, per la santificazione della nostra vita quotidiana.
L'incontro orante con la Parola di Dio e la comunione eucaristica ci permettono di vivere autenticamente la nostra vocazione battesimale ed eucaristica, che consiste nella diaconia, cioè nella gioia di servire ciascuno, trovando il proprio posto specifico nella comunità con la libera accettazione di un ministero liturgico, biblico-evangelizzante e socio-caritativo, promuovendo così l'ideale di una Chiesa ministeriale.
La diaconia nella nostra comunità ci permette di vivere l'apostolato negli ambienti della nostra vita comunitaria come testimoni e promotori dei valori del Regno di Dio di giustizia e pace negli ambienti della nostra quotidianità, vigilando sulle tentazioni dei nostri istinti, sentimenti e pensieri egoistici.
In ogni celebrazione eucaristica, possiamo elevare la nostra lode a Dio Padre, offrendogli, con gratitudine, per Cristo, con Cristo e in Cristo, il nostro corpo vivente trasformato, dall'azione dello Spirito Santo in collaborazione con la nostra libertà, in strumento che irradia la gratuità dell'amore divino in tutte le nostre relazioni.