Omelia (26-07-2026)
diac. Vito Calella
La scelta delle “perle”, della “perla più preziosa” e la scoperta del “tesoro”

Nel nostro pellegrinaggio, andando a campi, si profila all'orizzonte la rete da pesca della morte!
Quell'uomo che trova il tesoro nascosto nel campo (la quinta parabola di Matteo 13) ci ricorda che la nostra vita può essere paragonata a un pellegrinaggio, attraversando campi e paesaggi che simboleggiano le varie fasi e le situazioni positive e negative della nostra esistenza. Il verbo "pellegrinare" deriva dal latino "per agros ire", che letteralmente significa: "andare a campi".
Nasciamo nudi, senza possedere nulla, e moriremo senza portare nulla con noi: «Non abbiamo portato nulla in questo mondo e non possiamo portar via nulla» (1 Tm 6,7).
All'orizzonte del nostro pellegrinaggio c'è una certezza: la rete da pesca della nostra morte fisica.
La settima e ultima parabola di Matteo 13 ce lo ricorda: verrà il giorno in cui ognuno di noi sarà come un pesce preso nella rete del pescatore, e non ci sarà scampo. Come il pescatore sulla riva che sceglie il pesce buono da vendere e quello cattivo da rigettare, così dopo la pesca, dopo la nostra morte fisica, ci sarà il giudizio, una selezione tra «zizzania e grano» (cfr. Mt 13,24-30), tra «capre e pecore» (cfr. Mt 25,31-46), tra «pesci buoni e cattivi» (Mt 13,48b). Attenti a non essere riconosciuti come «pesci cattivi», destinati all'inferno: «Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni e li getteranno nella fornace ardente, dove sarà pianto e stridore di denti» (Mt 13,49-50).
Lasceremo tutti i nostri "idoli" in questo mondo.
Durante il pellegrinaggio della nostra esistenza, la tendenza è quella di aggrapparsi alle sicurezze di questo mondo, dimenticando o soffocando le cose essenziali che valgono veramente la pena di essere possedute, perché garantiscono il "possesso" della vita eterna in uno stato di pace e felicità riservato ai giusti e ai buoni, dopo il breve pellegrinaggio terreno.
Con la nostra morte fisica, saremo "spogliati" di tutto ciò che ci sembrava una sicurezza inalienabile. Tutto ciò che riusciamo a "possedere" di questo mondo è importante! Ci sono molte cose necessarie per la nostra sopravvivenza e per garantire il rispetto della nostra dignità umana: famiglia, casa, terra, lavoro, cibo, salute, denaro, amici, identità e residenza sociale, comunità cristiana, auto, vestiti, cellulare. Tutto questo verrà lasciato qui al momento della nostra morte fisica. Non porteremo con noi nemmeno la capacità che ora abbiamo di godere e beneficiare dei beni della natura con la sua varietà di cose, piante, animali che compongono i diversi ambienti naturali. Tutto ciò che acquisiamo nel processo educativo della nostra esistenza terrena è destinato a svanire: gli elementi culturali e la lingua del nostro popolo, le conoscenze filosofiche, teologiche, tecniche, scientifiche e linguistiche. Nulla di tutto ciò può diventare un idolo! Lo diventa quando ognuno di noi sceglie come "assoluto" uno di questi beni e di queste esperienze positive senza rendersi conto che, qui e ora, "tutto è un dono e nulla ci appartiene".
Oggi siamo invitati ad avere una scala di valori, sapendo scegliere le "perle preziose" e la "più preziosa di tutte". Tra tutto ciò che è stato menzionato sopra, durante il nostro pellegrinaggio terreno siamo invitati a esercitare positivamente la nostra libertà di saper scegliere e dare priorità di valore alla grande varietà di beni ed esperienze relazionali che caratterizzano la nostra esistenza terrena.
Un esempio di ciò ci viene offerto dal re Salomone, quando iniziò a governare il popolo, in gioventù. In quel sogno, in cui il Signore Dio gli permise di scegliere ciò che desiderava di più per sé (cfr. 1 Re 3,6b), egli chiese umilmente, sotto forma di preghiera, la saggezza divina per governare il numeroso popolo delle dodici tribù d'Israele (cfr. 1 Re 3,7-9). Il Signore Dio, in sogno, lodò la preghiera del giovane Salomone, perché vi era una lista di quattro cose preziose tra cui poteva scegliere: salute per la longevità (non hai chiesto lunghi anni di vita); denaro e beni materiali (non hai chiesto ricchezze); la potente forza di un esercito o l'aiuto divino per vincere le guerre contro i nemici (non hai chiesto la morte dei tuoi nemici); la saggezza della Parola di Dio trasmessa attraverso i Dieci Comandamenti e gli altri precetti della Legge. Salomone scelse la quarta opzione: «la saggezza di praticare la giustizia» (cfr. 1 Re 3,11).
È la stessa scelta dell'autore del Salmo 118 (119), secondo i versetti selezionati e proposti nella Liturgia della Parola di questa domenica. Il buon uso della nostra iniziativa umana, o libertà di scelta, è paragonato all'acquirente di perle preziose nella sesta parabola di Matteo 13: «Il regno dei cieli è simile a un mercante che cerca perle preziose. Trovatane una di grande valore, va, vende tutto ciò che ha e la compra» (Mt 13,45-46). È più un collezionista che un mercante che compra e vende per profitto, perché è interessato ad assicurarsi solo perle preziose, essendo disposto a vendere tutti i suoi altri beni per acquisire quella più preziosa della sua collezione.
Siamo invitati a scegliere le perle preziose di tutto ciò che alimenta la nostra vocazione cristiana: le "perle" di coloro che ci hanno evangelizzato e ci hanno insegnato a pregare e a conoscere Gesù (i nostri genitori, la famiglia, i catechisti, i poveri sofferenti); la "perla" dell'incontro orante con la Parola di Dio (lectio divina); la "perla" della nostra pratica di preghiera individuale e comunitaria; la "perla" della Liturgia delle Ore; la "perla" della nostra comunità cristiana; la "perla" del gruppo e del movimento pastorale in cui siamo impegnati; le "perle" dei sacramenti: battesimo, cresima, riconciliazione; le "perle" della consacrazione alla vita religiosa, o dei sacramenti del matrimonio o dell'ordinazione diaconale, sacerdotale ed episcopale, come risposta alla "perla" della specifica chiamata vocazionale di Dio per questo nostro individuale pellegrinaggio terreno; la "perla" del sacramento della guarigione mediante l'unzione degli infermi, quando siamo malati; la "perla" della spiritualità legata al fondatore di una congregazione religiosa o di un movimento ecclesiale; la "perla" dell'esempio di vita e di intercessione della Madonna, Madre di Dio e Madre della Chiesa; le "perle" della testimonianza e della comunione di tutti i martiri e santi della storia della Chiesa.
Ora, la "perla" più preziosa e di maggior valore è la presenza viva e reale di Gesù Cristo, morto e risuscitato, nel sacramento dell'Eucaristia. La celebrazione domenicale del giorno del Signore, sempre sostenuta dalla luce della Parola e culminante nella comunione con il Corpo e il Sangue di Cristo, ci centralizza sul mistero pasquale di Cristo e ci dà la forza di perseverare e contribuire alla realizzazione del regno di Dio di pace e giustizia, per mezzo delle nostre relazioni umane in ogni ambito della nostra vita quotidiana.
Il mistero pasquale della morte e risurrezione di Gesù ci conduce a scoprire il "tesoro" nascosto nei nostri corpi viventi: l'amore gratuito di Dio attraverso lo Spirito Santo che ci è stato donato (cfr. Rom 5,5).
L'esperienza di saper raccogliere le diverse "perle preziose" e di centrare la nostra vita sull'Eucaristia ci porta a scoprire il tesoro nascosto nella dimora interiore della nostra anima: il dono dello Spirito Santo.
È la forza trasformatrice, liberatrice e vivificante dell'amore gratuito di Dio!
Garantisce la nostra relazione di figli amati di Dio Padre.
Rende efficaci per la nostra vita tutte le "perle" preziose di cui sopra!
Ci aiuta a vivere la nostra vita quotidiana per Cristo, con Cristo e in Cristo.
Ci permette di realizzare concretamente il Regno di Dio nella storia dell'umanità, rendendoci promotori di relazioni di rispetto, pace e giustizia.
Grazie allo Spirito Santo, Dio Padre è in grado di scrivere dritto sulle righe storte persino dei nostri peccati, perché «tutte le cose cooperano al bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono stati chiamati secondo il suo disegno» (Rm 8,28). Consegnando la nostra libertà all'azione dello Spirito Santo, ci sentiamo già «predestinati» alla salvezza, grati di essere «chiamati», come figli amati, a «cercare il regno di Dio e la sua giustizia» (Mt 6,33a).
Nonostante le nostre mancanze e le ricadute nel peccato, lo Spirito Santo ci aiuta a desiderare la santità, confidando che, nel giorno in cui la rete della nostra morte fisica ci catturerà, saremo giudicati «giusti» e saremo «glorificati» (cfr. Rom 8,30) per la vita eterna in piena comunione e non saremo destinati «alla fornace ardente dove ci sarà pianto e stridore di denti» (Mt 13,50).