Omelia (21-06-2026)
diac. Vito Calella
«Non abbiate paura»: andare oltre la paura a seconda del tipo di libertà

La paura fa parte della vita, ma siamo invitati ad "andare oltre la paura"!
Inevitabilmente, ogni giorno viviamo una serie di esperienze diverse di "paure". La "paura" è come una delle pietre angolari che garantiscono la sostenibilità del nostro "Io", insieme ai principi del "potere" e del "piacere". Ognuno di noi, come ogni essere vivente in natura, sviluppa e rafforza i propri sistemi di difesa psicologica, consci e inconsci, di fronte agli eventi negativi della vita, fatti che possono causare fallimenti dei piani; eventi imprevisti e inaspettati che comportano perdite significative di salute, persone, beni materiali; ingiustizie, conflitti, guerre, disastri naturali.
In un'ottica pessimistica: la "paura" può paralizzarci di fronte a eventi spaventosi che non possiamo controllare.
In un'ottica ottimistica: la "paura" può renderci più vigili e prudenti di fronte ai pericoli che possiamo incontrare nel cammino della nostra vita quotidiana. Ancor di più: la paura del male e «temere colui che può distruggere l'anima e il corpo nella Geenna» (Mt 10,28b) può renderci più vigili di fronte alla realtà delle tentazioni del Maligno, di Satana e dei demoni che trasformano le nostre vite in un inferno e ci sviano dalla vera via della felicità qui sulla terra e nella vita dopo la morte fisica.
La paura fa parte della vita, ma siamo invitati ad "andare oltre la paura"!
Per tre volte Cristo risuscitato ci invita a «non avere paura» (Mt 10,26.28.31).
Siamo invitati a sperimentare l'andare "oltre la paura".
Vogliamo imparare a gestire la paura! Questo dipende dal tipo di libertà che guida le nostre decisioni: o ci illudiamo di avere una libertà assoluta, oppure accettiamo umilmente la verità che la vera libertà è relativa, nel senso che ci apre alla scelta coraggiosa della nostra fede in Cristo, della nostra speranza nel compimento del piano di Dio Padre per le nostre vite e per l'umanità, e della nostra tenacia nel continuare a testimoniare con i nostri corpi viventi la gratuità dell'amore divino, abbracciati dalla misericordia e dalla fedeltà di Dio Padre, che ci accoglie sempre come suoi figli amati.
Dipende dal tipo di libertà!
Ogni giorno, non solo una volta nella vita, c'è una scelta da fare: vivere per Cristo, con Cristo e in Cristo; oppure vivere in modo indipendente, confidando falsamente nelle proprie forze e capacità, appropriandosi delle ricchezze e del potere dell'iniziativa umana. La scelta del tipo di libertà dipende da ciascuno di noi: «Chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anch'io lo riconoscerò davanti al Padre mio che è nei cieli; ma chiunque mi rinnegherà davanti agli uomini, anch'io lo rinnegherò davanti al Padre mio che è nei cieli» (Mt 10,32-33).
La scelta illusoria di vivere in assoluta libertà
Purtroppo, molte persone oggi scelgono di rinnegare la propria fede in Gesù Cristo, morto e risuscitato. Pur avendo celebrato i sacramenti dell'iniziazione cristiana, si sono allontanate dalla comunità cristiana, non ascoltano e non pregano la Parola di Dio, non sentono la fame e la sete di nutrirsi del corpo e del sangue di Cristo, non dedicano tempo alla preghiera e non praticano opere di carità e misericordia.
Influenzata dal contesto storico e culturale di marcata secolarizzazione, una parte dell'umanità ama esaltare l'individualismo, cerca sicurezza nel denaro e affida la soluzione dei propri problemi alla scienza applicata alla tecnologia e al potere dell'Intelligenza Artificiale disponibile nella rete del mondo virtuale degli algoritmi.
I principi del Piacere, del Potere e della Paura difendono l'idolatria essenziale dell' «IO al centro di tutto».
Molte persone, con arroganza e orgoglio, deridono e perseguitano coloro che ancora umilmente affidano la propria esistenza a Dio Creatore, Liberatore e Santificatore. Fin dall'inizio dell'umanità, capace di libero arbitrio, «per mezzo di un solo uomo (Adamo) il peccato è entrato nel mondo; per mezzo del peccato è entrata la morte, e così la morte si è estesa a tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato» (Rm 5,12). Il peccato originale segna la vita di tutti gli esseri umani, dall'inizio fino ad oggi: è l'illusione di avere una libertà assoluta, di essere in grado di decidere da soli cosa sia bene e cosa sia male (mangiando il frutto dell'albero simbolico della conoscenza del bene e del male in Genesi 2,17). Coloro che scelgono di badare solo a se stessi, privi dell'umiltà di considerarsi creature vulnerabili e transitorie in questa vita terrena, esercitano il "Potere" derivante dalle proprie qualità per prevalere sempre sugli altri, provocando conflitti e divisioni, perché domina la legge della supremazia del più forte sul più debole. Riducono l'esperienza dell'amore all'esaltazione di ciò che è piacevole per loro nell'immediato "qui ed ora", abusando e dominando tutte le creature della natura - cose, piante, animali e soprattutto altri esseri umani - per il proprio uso e consumo, senza rispettare il valore della biodiversità naturale, il valore della dignità altrui e senza considerare responsabilmente un futuro sostenibile per l'umanità in questa casa comune che è il nostro pianeta Terra. Invece di accogliere gli altri come ospiti, la "Paura" li porta a vederli come potenziali nemici che possono rubare la loro sicurezza e ostacolare i loro piani egoistici. Questo è ciò che Geremia subì a Gerusalemme: fu perseguitato per la sua fede in Dio, per la coerenza della sua predicazione, rimanendo saldo come una pietra di fronte alle autorità politiche e religiose di Gerusalemme, schiave del proprio egoismo e responsabili di ingiustizie tra il popolo.
La vera esperienza della libertà relativa
Fortunatamente, molte persone, nel passato e nel presente, hanno scelto e continuano a scegliere di abbandonarsi a Dio Creatore, Liberatore e Santificatore, riconoscendo l'immenso valore della loro libertà relativa. Noi vogliamo far parte di questo gruppo ed essere consapevoli di vivere con libertà relativa!
Questo significa: assumerci la piena responsabilità delle nostre scelte e azioni; discernere le vie da seguire, illuminati dai comandamenti della Parola di Dio (i frutti abbondanti dell'albero della vita in Gn 2,9); fare la nostra parte con umiltà e lasciare che Dio compia il resto dell'azione principale di salvezza, di liberazione e di comunione, attraverso il nostro umile contributo. Ci abbandoniamo umilmente a Cristo perché riconosciamo che «la trasgressione di un solo uomo, Adamo, ha portato la morte a molti, ma quanto più la grazia di Dio e il dono che è in un solo uomo, Gesù Cristo, hanno traboccato per tutti noi» (Rm 5,15b), nonostante la nostra fragilità e infedeltà. La nostra libertà relativa ci spinge a compiere quotidianamente la scelta di abbandonarci a Cristo. Con questa scelta, permettiamo che il dono più prezioso dell'amore gratuito di Dio, già riversato nei nostri cuori, agisca in noi. Pur soffrendo un senso di impotenza di fronte a guerre interminabili, allo sfruttamento egoistico delle risorse naturali, al potere dei sistemi finanziari e informatici che condizionano le nostre vite, all'egoismo e ai conflitti familiari, comunitari e sociali, perseveriamo, «elevando la nostra preghiera a Dio! Confidiamo che questo tempo in cui viviamo sia favorevole a noi che crediamo in Cristo! Di conseguenza, Dio Padre ha già risposto con il suo immenso amore e ci ha già donato la sua salvezza che non viene mai meno! E questa salvezza viene dall'azione dello Spirito Santo che ci guida con la dolcezza della sua grazia, assicurandoci che Dio Padre non ci abbandona mai, custodendoci con il suo grande amore! Perciò noi, umili, ci rallegriamo nelle tribolazioni e nelle persecuzioni che subiamo per la nostra fede in Cristo, perché i nostri cuori si rinvigoriranno se continueremo a stringerci al Signore Gesù!». (cfr. 68,14, 17, 33).
Pertanto, come Geremia, con un volto duro come la pietra, vogliamo proclamare e testimoniare apertamente la nostra fede, la nostra speranza e la nostra carità, sapendo che «anche i capelli del nostro capo sono tutti contati da Dio» (Mt 10,30).