Omelia (04-04-2026)
diac. Vito Calella
Amare Gesù, essere amati da Dio Padre, amanti dello Spirito Santo

Credere in Gesù per ricevere il perdono dei peccati
L'apostolo Pietro, predicando nella casa di Cornelio, disse: «Chiunque crede in Gesù riceve il perdono dei peccati nel suo nome» (At 10,43). Egli stesso aveva sperimentato la gioia di una nuova fase di vita, dopo essere stato perdonato da Cristo risuscitatoo, poiché viveva stanco e afflitto dal senso di colpa per aver rinnegato Gesù tre volte, proprio nel momento in cui il suo Maestro era sotto processo davanti alle autorità religiose del giudaismo a Gerusalemme. Perciò, il giorno di Pasqua, quando ricevette la notizia da Maria Maddalena che il sepolcro era aperto e vuoto, corse stanco e, entrato per primo nel sepolcro vuoto, rimase in silenzio e non espresse la sua fede in Gesù, come fece il discepolo prediletto. Dovette attendere che il Cristo risuscitato, apparso sulla riva del Mar di Tiberiade, lo chiamasse in un relazione a "tu per tu" e gli chiedesse per tre volte: «Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu più di costoro? [...] Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu? [...] Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu?» (Gv 21,15a.16a.17a). Pietro aveva risposto sinceramente due volte: «Signore, tu sai che ti amo» (Gv 21,15b.16b). L'evangelista Giovanni ricorda la tristezza di Pietro quando udì la stessa domanda per la terza volta. Il Cristo risuscitato aveva toccato la ferita del suo peccato, perché il senso di colpa per aver rinnegato Gesù tre volte non abbandonava la mente di Pietro: «Pietro si rattristò perché gli chiese per la terza volta: "Lo ami tu?". Ed egli rispose: "Signore, tu sai tutto; tu sai che ti amo"» (Gv 21,17b).
Per Pietro, credere in Gesù significa "amarlo".
Pietro credette e ricevette il perdono dei suoi peccati, sentendosi ristabilito nella sua missione e vocazione di pastore, guida della Chiesa, perché Gesù gli disse per tre volte: «Pasci i miei agnelli [...] Abbi cura delle mie pecore [...] Prenditi cura delle mie pecore» (Gv 21,15c, 16c, 17c). Credere in Gesù significa amarlo.
Amare Gesù significa rendere grazie per tutte le persone, membri viventi del corpo ecclesiale di Cristo, che ci hanno fatto conoscere e amare Gesù.
Amare Gesù significa scegliere responsabilmente di camminare sulle sue orme, perseverando nella necessità di nutrirci continuamente alla mensa della Parola e dell'Eucaristia.
Gesù liberò Pietro dal peso del suo peccato, dicendogli: «Seguimi» (Gv 21,19b).
Gesù rivolge lo stesso invito a ciascuno di noi oggi, in questo giorno di Pasqua. Gesù confermò la vocazione e la missione di Pietro, nonostante i suoi peccati e le contraddizioni della sua personalità. Gesù si fida di ognuno di noi, anche se nessuno è perfetto!
Credere in Gesù significa amarlo come Maria Maddalena.
Un'altra testimonianza di fede intrisa d'amore è quella di Maria Maddalena. Fu la prima donna a correre al sepolcro all'alba del primo giorno della settimana ebraica, per essere più vicina al suo amato Gesù e piangere la sua morte. Anche lei aveva avuto una vita tumultuosa. Faceva parte di un gruppo di donne seguaci di Gesù (cfr. Lc 8,1b-3) ed era stata liberata da sette demoni (cfr. Lc 8,2). Siamo tutti creature fragili e vulnerabili, e oscilliamo continuamente tra una vita secondo la carne, cioè guidata dai nostri istinti, sentimenti e pensieri egoistici, e una vita secondo lo Spirito Santo. Tuttavia, siamo confermati nella vocazione e nella missione che Dio Padre ha scelto per ciascuno di noi. È interessante notare che Maria Maddalena fu dimenticata da Pietro e dal discepolo amato nel racconto evangelico di questa domenica di Pasqua. Dopo che i due discepoli entrarono nel sepolcro vuoto, dopo che solo il discepolo amato «vide e credette» (Gv 20,9), i due tornarono a casa, nel luogo dove erano riuniti gli altri apostoli (cfr Gv 20,10). Maria Maddalena rimase sola davanti al sepolcro vuoto, e Gesù le apparve personalmente e la rese la prima testimone del Cristo risorto, inviata ad annunciare la buona novella al gruppo degli apostoli (cfr Gv 20,11-18).
Credere in Gesù significa sentirsi amati da Dio Padre, nonostante i nostri peccati.
Ascoltando la seconda lettura, troviamo anche la testimonianza dell'apostolo Paolo. Paolo era stato un fariseo radicale, un nemico di Gesù e dei suoi seguaci, poiché aveva sostenuto e promosso la persecuzione contro i discepoli di Gesù ed era stato anche responsabile del martirio di Stefano. Nonostante i suoi peccati, Dio Padre lo aveva scelto per diventare l'apostolo missionario tra i pagani, per portare la buona novella del Vangelo a tutti i popoli e per contribuire in modo significativo alla nascita di nuove comunità cristiane attraverso la sua predicazione, incentrata sull'annuncio pasquale di Gesù, crocifisso e risuscitato per opera dello Spirito Santo. Paolo, come Pietro, scelse di vivere per Cristo, con Cristo e in Cristo! Una delle più belle testimonianze di questa scelta si trova nella lettera ai Galati 2,20: «Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. La mia vita terrena, la vivo nella fede, credendo nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me». Per l'apostolo Paolo, vivere in Cristo significava sentirsi veramente e continuamente amati da Dio Padre. Perciò, scrivendo ai Colossesi, ci invita a non dimenticare mai che, grazie ai sacramenti dell'iniziazione cristiana - Battesimo, Confermazione ed Eucaristia - «siamo morti e la nostra vita è nascosta con Cristo in Dio» (Col 3,3). La nostra vita è nascosta in Dio Padre, che ci ama continuamente, nonostante i nostri peccati.
Rendiamo grazie profondamente a Dio per essere discepoli di Gesù, per aver scelto di amarlo. Ma soprattutto, rendiamo grazie perché, vivendo in Cristo, sperimentiamo che la nostra vita è nascosta in Dio Padre, cioè: Dio ama ognuno di noi. Ognuno di noi è un figlio/una figlia amato/a di Dio Padre!
Amare Gesù e sentirsi amati da Dio Padre attiva l'azione dello Spirito Santo, permettendoci di morire al nostro egoismo e di cercare le cose del cielo.
L'esperienza di amare Gesù e di sentirci costantemente "figli amati" da Dio Padre riaccende in noi la forza divina dello Spirito Santo. Allora, con il suo aiuto, siamo capaci di «risorgere con Cristo, cercando le cose di lassù, dove Cristo è assiso alla destra di Dio» (Col 3,1). Abbiamo il coraggio di scegliere, con la nostra libertà, di «rivolgere il nostro pensiero alle cose di lassù, non a quelle della terra» (Col 3,2).
Vogliamo aggrapparci all'unica vera ricchezza spirituale, che è già stata riversata in noi: lo Spirito Santo! La cultura occidentale dominante esalta il nostro individualismo e la nostra libertà. Tuttavia, da soli, soffocando in noi stessi la presenza e l'azione della gratuità dell'amore divino, viviamo al servizio dei nostri istinti, sentimenti e pensieri egoistici. Credere solo in noi stessi, aspirare alle cose terrene: ciò non ci salva! La cultura occidentale dominante esalta il potere di chi possiede denaro e beni materiali. Esalta le cose terrene di questo mondo. Tuttavia, Gesù ci avverte che «non possiamo servire Dio e e al denaro» (Lc 16,13b), e la Parola di Dio ci avverte che «l'attaccamento al denaro è la radice di ogni male» (1Tm 6,10a). La cultura occidentale dominante esalta l'attività umana espressa nel progresso tecnico e scientifico e nella struttura dell'era digitale, sempre più supportata dall'intelligenza artificiale. Ma la Parola di Dio ci avverte che Gesù è il vero Signore di tutte le cose. Noi, in questo tempo pasquale, vogliamo testimoniare a tutti coloro che incontriamo nelle nostre relazioni che la vera pietra angolare della nostra vita, della vita della Chiesa, della vita dell'umanità, è solo Gesù Cristo, morto e risuscitato!