Su tema del perdono ? incentrato il brano del vangelo di Matteo in cui parla del perdono. Quel perdono che Dio ha elargito all'umanit? mediante la croce di Cristo, alla quale dobbiamo tutti ispirarci per entrare nel concetto di un perdono cristiano, non facile da capire chi non guarda continuamente al Crocifisso e non ascolta la sua voce, precisa anche sul perdono che bisogna dare e ricevere.

La domanda che Pietro pone a Ges? ? la stessa che ci poniamo tante volte noi: quante volte devo perdonare a chi mi ha fatto del male? Poche volte, molte volte o sempre. La risposta sta nelle parole che Ges? dice a Pietro, indicando la misura del perdono, che non ha misura, per cui ? illimitato: ?Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette". Per far capire esattamente il pensiero di Dio al riguardo, Ges? racconta un'altra parabola sul regno dei cieli, che ? simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi". C'? sempre un regolamento dei conti nella vita, ma non nel senso peggiorativo del termine, ma come verifica finale di un cammino svolto nel tempo da ciascuno di noi. E questa verifica la effettua direttamente il re, che nel caso specifico ? Cristo.

Chiaramente nel fare i conti si inizia da chi ? pi? debitore. Cosa succede allora in questo aneddoto di vita quotidiana nel tempo di Ges?, quando regnava la schiavit?? Quando gli fu presentato al Re un tale che gli doveva diecimila talenti, una bella e consistente somma, quindi, il Re considerato il fatto che questi non era in grado di restituire, ordin? che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e cos? saldasse il debito. Un'intera famiglia e propriet? annesse messe alll'asta e sul mercato per avere il ricavato previsto. Allora il servo, prostrato a terra, supplicava il Re-Padrone dicendo: "Abbi pazienza con me e ti restituir? ogni cosa". Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasci? andare e gli condon? il debito. Di fronte ad un atteggiamento di ammissione di colpa e anche della disponibilit? a restituire, il padrone di cos? generoso che gli estinse il debito. Ma il racconto non finisce qui. Infatti, appena uscito, quel servo trov? uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Poca cosa rispetto ai 10.000 talenti.

E allora cosa avvenne che questo uomo cattivo, prese per il collo il suo amico e lo stava soffocando, minacciandolo con queste parole: "Restituisci quello che devi!". Si ripete la scena della richiesta del perdono, ma in una situazione umana, spirituale e sociale completamente diversa, rispetto alla precedente: Infatti, questo suo compagno, che gli doveva dare pochissimo, prostrato a terra, lo pregava dicendo: "Abbi pazienza con me e ti restituir?". Di fronte a questa richiesta, il compagno creditore non volle a capire ed attendere. Cosa fece, questo cattivone, and? a denunciarlo e lo fece gettare in prigione, con l'obbligo di restituire ogni cosa. Impossibile da attuare. Se stava in carcere come poteva guadagnare per restituire il poco debito? Non poteva avvenire di sicuro. Del fatto venne informato il Re-padrone, informato dai compagni di quel poveraccio. Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: "Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perch? tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver piet? del tuo compagno, cos? come io ho avuto piet? di te?". Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finch? non avesse restituito tutto il dovuto. In poche parole messo in mano agli strozzini del tempo, nessuno poteva sfuggire dal pagamento dei debiti. Questo esempio serve a Ges? per sentenziare su una verit? di fede, dalla quale nessuno pu? prescindere: "Cos? anche il Padre mio celeste far? con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello". C'? quindi l'obbligo del perdono per tutti i cristiani, in quali nel loro dna hanno il gene del perdono se sono davvero discepoli di Cristo Crocifisso.

Chiediamo al Signore la grazia di sapere perdonare sempre a chi ci ha fatto del male e continua a farci, per non potarci sulla nostra coscienza il gravissimo debito della malvagit? del nostro cuore che non potr? avere misericordia n? su questa terra e tantomeno nell'eternit? se non perdoniamo di cuore ad ogni persona che ci ha offeso e se non chiediamo perdono a quelle persone che volontariamente o involontariamente abbiamo offeso.

E a conclusione di questa nostra riflessione domenicale e festiva ci serva quanto scrive l'apostolo paolo nel brano della lettera i Romani, seconda lettura di questa domenica. Brano sintetico ma forte, incisivo e sicuramente stimolante per riflettere seriamente sulla nostra esistenza terrena ed eterna: "Nessuno di noi vive per se stesso e nessuno muore per se stesso, perch? se noi viviamo, viviamo per il Signore, se noi moriamo, moriamo per il Signore. Sia che viviamo, sia che moriamo, siamo del Signore". La consapevolezza di appartenere eternamente a Dio ci deve aiutare a camminare sulle vie di Dio e non su quelle degli uomini, che spesso ci portano fuori strada. D'altra parte sappiamo benissimo che Cristo e? morto ed e? ritornato alla vita: per essere il Signore dei morti e dei vivi. A questo Signore della vita dobbiamo agganciare la nostra vita e liberarci da tutto quello che ? espressione di morte nel nostro cuore, che ha solo un terribile nome: odio, rancore e vendetta.

Con tutti i credenti eleviamo oggi al Signore questa nostra preghiera: O Dio di giustizia e di amore, che perdoni a noi se perdoniamo ai nostri fratelli, crea in noi un cuore nuovo a immagine del tuo Figlio, un cuore sempre pi? grande di ogni offesa, per ricordare al mondo come tu ci ami. Amen.