Omelia (02-11-2010)

padre Gian Franco Scarpitta

Alla morte risponde l'amore

Come la giornata dedicata a tutti i Santi, anche l'odierna liturgia ci invita a considerare in senso globale e universale un aspetto della nostra devozione che solitamente guardiamo nelle circostanze singolari e limitate. Si tratta dei nostri cari defunti, di solito onorati singolarmente per mezzo di preghiere, Messe di suffragio e altre pie pratiche a loro dedicate come il pellegrinaggio e la visita al cimitero, per i quali oggi, per�, la Chiesa ci invita a pregare tutti insieme indistintamente offrendoci oltretutto la possibilit� di avere un occhio di riguardo anche per le anime di tutti coloro dei quali su questa terra si � perduta la memoria, per i defunti trascurati e dimenticati perch� costretti in vita alla solitudine e all'emarginazione, come pure per tutti coloro di cui si sono perse le tracce in occasioni di calamit� naturali o in conseguenza della guerra. La commemorazione di Tutti i Defunti interessa infatti tutti i cari estinti terreni e si estende a tutti coloro che in un modo o nell'altro sono stati sottratti alla vita terrena, non importa quali siano state le loro condizioni sociali e le loro caratteristiche personali: oggi preghiamo per tutti i defunti, ne facciamo memoria e impetriamo per essi l'intercessione affinch� Dio possa estinguere per loro residuati di colpa e di peccaminosit�.
Di fronte al problema della morte, Dio risolve le nostre domande semplicemente con l'amore. E in forza di esso siamo orientati alla fiducia e alla speranza, considerando dalla rivelazione che anche per coloro che sono umanamente trapassati vi � possibilit� di salvezza nonostante il peccato o le defezioni terrene, poich� Dio, che tutti i mezzi impiega fino all'ultimo istante affinch� ogni suo figlio non si perda ma ritorni alla comunione con Lui, dispone per i nostri defunti un tempo ulteriore di purificazione affinch�, liberi dai gravami delle pecche terrene, essi possano associarsi agli Eletti nella contemplazione definitiva del suo volto: il Purgatorio.
Smentire, come fanno certuni, questa realt� intermedia fra la Gloria eterna del Paradiso e la Retribuzione definitiva dell'empio (inferno) equivale a mettere in discussione l'onnipotenza dell'amore di Dio e la profondit� delle sue possibilit� di salvezza, riducendo lo stesso amore divino ad una sorta di aut aut per il quale si pongono solo due alternative: o ti salvi o ti danni. Non � invece nell'ordine dell'amore di Dio abbandonare le anime al loro destino, piuttosto risponde alla sua vera Identit� accompagnarle e condurle a salvezza sfruttando fino all'ultime tutte le risorse possibili. Deve esistere allora una dimensione purgatoriale per la quale residui di peccato e imperfezioni possano essere rimossi anche dopo la vita terrena, altrimenti sarebbe vano e futile pregare e sostare al cimitero per i nostri defunti (2Mc 12, 42-46) e questa � la prospettiva per la quale oggi, come tutti i giorni dell'anno, siamo chiamati a coltivare maggiormente e con pi� intensit� le nostre relazioni di intimit� con i nostri cari defunti, accompagnandoli nell'orazione mentre essi si purificano ulteriormente per raggiungere la gioia infinita del Paradiso. Facendo applicare l'Eucarestia a loro vantaggio chiediamo al Signore che, intervenendo con la sua presenza reale e sostanziale nel Sacramento, agisca egli stesso per la purificazione sollecita di tutti i defunti ottenendo che il Sacrificio dello stesso Signore si applichi per il loro riscatto ed � questo il motivo per cui eccezionalmente nella giornata odierna ogni sacerdote potr� celebrare tre liturgie eucaristiche; con la visita ai cimiteri potremo anche lucrare per i nostri cari defunti l'Indulgenza Plenaria, che otterr� loro il vantaggio della remissione delle pene temporali e a noi l'accrescimento spirituale della consapevolezza di aver instaurato solide relazioni con i nostri cari che adesso pregano per noi come noi per loro.
La giornata del 2 Novembre � quindi ben lungi dall'identificarsi come occasione di mestizia, sconforto, dolore e rassegnazione, ma � piuttosto incentivo alla gioia nella rivalutazione di quanto sia forte oltre la morte l'amore di Dio e di come lo stesso Signore abbia dominato e vinto e la morte nel suo Figlio Ges� Cristo Risorto che ora ci concede le grazie sopra menzionate e dare a tutti una risposta definitiva all'inquietante interrogativo che continuamente ci assilla intorno alla realt� inevitabile del trapasso, cogliendo anche l'opportunit� per noi stessi di immedesimarci nello stesso Signore Risorto. In Lui abbiamo la certezza che anche noi siamo destinati alla risurrezione perch� la morte non ha pi� rilevanza n� ragion d'essere nel nostro vivere quotidiano; affidarsi alla sua Parola e rinnovare la nostra adesione a Lui tutti i giorni ci porta a riscoprire la verit� di Dio che sulla croce ha consegnato se stesso per il riscatto dell'umanit� pagando con sangue umano i peccati e le miserie dell'uomo, che � morto alla pari di tutti noi per affrontare egli medesimo la realt� del trapasso che noi tutti tendiamo a schivare ma che dopo tre giorni � risuscitato nel suo corpo glorioso per donare a tutti la vita. Come afferma Paolo, Cristo risuscitato non muore pi�, la morte non ha pi� potere su di lui e coloro che a lui si affidano sono destinati alla stessa eredit� di vita senza fine, di vita eterna.
Accostandosi al sepolcro dell'amico Lazzaro defunto ormai da quattro giorni, Ges� lo riporta alla luce nonostante il miasma cadaverico, le bende e il sudario, ma non prima di aver pianto con Marta per condividere con lei la realt� legittima del dolore umano che coglie tutti alla sprovvista in ogni circostanza luttuosa, ma soprattutto non prima di aver qualificato se stesso come "la resurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore vivr�". Ci� � sufficiente a spiegare che anche prescindendo dall'uscita materiale dalle tombe Cristo � la Vita che si dona a tutti, il Dio incarnato per il quale tutti vivono e in virt� del quale la vita "non � tolta ma trasformata" (liturgia dei defunti).