Omelia (29-05-2022)

don Antonino Sgr�

La misericordia dei credenti � la presenza di Dio nel mondo

Le ultime parole di Ges� non sono di circostanza, come se Egli, avendo gi� detto e fatto tutto, non dovesse aggiungere altro. In realt� sono parole programmatiche che tracciano una storia futura, tutta da scrivere, non affidata esclusivamente ai discepoli, ma una storia a due voci, a due mani, a due cuori, quelli del Risorto e quelli della Chiesa, misticamente congiunti dall'azione dello Spirito, che Cristo annuncia come promesso dal Padre. Questa storia nuova comincia dalla risurrezione, culmine della rivelazione di Dio, che porta a compimento il cammino del popolo eletto, ma che d'ora in avanti si apre a �tutti i popoli� attraverso la forza della predicazione �nel suo nome�. �La conversione e il perdono dei peccati� sono doni del Risorto che l'annuncio della Chiesa deve rendere sempre vivi e operanti, a partire da Gerusalemme, dal luogo della Pasqua, perch�, soltanto incarnando nella propria storia il mistero pasquale, il discepolo sar� fedele al mandato ricevuto dal Maestro.
La solenne dichiarazione di Ges� impone ai cristiani una seria riflessione sulla propria capacit� di testimoniare e propagare il dono della misericordia. Mi sento salvato e bisognoso di salvezza? Fuori da tale percezione di s� la misericordia � soltanto un bel concetto teologico e spirituale; affinch� essa sia il motivo della nostra gioia, � necessario rileggere la storia personale come il dispiegarsi di tale dono nelle alterne vicende della vita, dono paragonabile alla cura costante e multiforme che un genitore sa prestare verso il figlio. � dunque la misericordia la cura specifica che il cristiano pu� offrire all'uomo del nostro tempo; tutte le altre frontiere dell'impegno cattolico nel dibattito culturale e nel rinnovamento della politica, dell'economia, della societ� in generale, devono essere ordinate a far conoscere e proporre la misericordia di Dio come unica possibilit� di vita e sviluppo sostenibile. � la misericordia che sorregge ogni relazione, e non � un preconcetto confessionale eleggerla a principio cardine anche della vita civile!
Pasqua e annuncio del perdono sono i contenuti della testimonianza dei credenti, costantemente assistiti dallo Spirito, per opera del quale saranno �rivestiti di potenza dall'alto�. Se solo ci rendessimo conto che lo Spirito � la forza pi� grande di cui disponiamo! Non ci preoccuperemmo pi� di essere minoranza nel mondo, ma saremmo consapevoli che sono proprio le minoranze nella storia ad assumere la guida degli autentici processi di rinnovamento. Cosa fa lo Spirito in me? Probabilmente non lo sappiamo, e non semplicemente perch� esso � un mistero d'amore insondabile, ma pi� banalmente e tragicamente perch� non lo invochiamo abbastanza.
Mi piace vedere nei gesti successivi di Ges� proprio una solenne liturgia preparatoria all'effusione dello Spirito. C'� bisogno anzitutto di essere condotti fuori, come Israele dalla terra di schiavit�, per ricevere il dono di Dio. Fuori dalle abitudini e anche dalle attese, perch� il dono del Signore implica un totale rinnovamento di mentalit� e di vita. Le mani alzate evocano il gesto di Mos� che intercede per il popolo; � la preghiera che il nostro Mediatore presenta costantemente al Padre per noi. Ora, questa preghiera coincide con una benedizione. Finalmente si compie quella benedizione che Zaccaria a causa della sua incredulit� non pot� rivolgere al popolo; � l'assicurazione che il volto di Dio � sempre benevolo con l'uomo. Il distacco di Ges� proprio nell'atto della benedizione rende eterno tale gesto, ora cristallizzato non solo nella memoria dei discepoli e di tutta la Chiesa, ma soprattutto nell'agire di Dio a favore delle creature.
Noi siamo il frutto della perenne benedizione di Cristo, che si � allontanato solo fisicamente da noi. Il distacco era necessario per rendere possibile la sua nuova modalit� di presenza in mezzo a noi attraverso lo Spirito; era necessario perch� l'assenza dilata il cuore, suscitando il desiderio dell'Assente. Paradossalmente, un Dio a portata di sguardo e di mano prostrerebbe il nostro anelito verso di Lui. La prostrazione che invece segue � quella che dice adesione della vita a Cristo, riconoscimento della sua signoria, attesa fiduciosa dei suoi doni dall'alto. Inizia la vera missione della Chiesa, rendere presente Colui che � assente visibilmente, ma il cui Spirito pervade l'universo. Ci� � fonte di gioia, tratto tipico di Luca, che ci consegna una verit� fondamentale: la gioia non � appagamento dei sensi, ma confessare una presenza che ti abita dentro e muove i tuoi passi verso fuori.