Omelia (20-11-2011)

mons. Roberto Brunelli

Davanti a lui saranno radunati tutti i popoli

"Ecco, io stesso cercher� le mie pecore e le passer� in rassegna (...) Cos� dice il Signore Dio: Ecco, io giudicher� fra pecora e pecora, fra montoni e capri": sono le due frasi con cui si apre e si chiude la prima lettura di oggi (Ezechiele 34,11-17). Nell'Antico Testamento ricorre spesso l'immagine di Dio come pastore del suo gregge, il popolo d'Israele: un pastore sollecito, che guida ai buoni pascoli, ma anche rigoroso, che vaglia chi dalla sua guida si allontana. Venuto Ges�, egli ha rivelato di essere Dio, anche riferendosi a quel simbolo: "Io sono il buon Pastore", tanto buono da dare la vita per il suo gregge. E, come il divino Pastore delineato dall'antico profeta, neppure Ges� resta indifferente rispetto a chi si allontana da lui. Anch'egli vaglia e giudica; non obbliga nessuno a seguirlo: prende atto che c'� chi lo segue, e rimane con lui nei buoni pascoli, e c'� chi si rifiuta di farlo, andandosene dove gli pare, pur se avvisato che lontano da lui trover� solo deserto.
Il giudizio avviene, si sa, singolarmente, al passaggio di ciascuno da questa all'altra vita. Il vangelo di oggi (Matteo 25,31-46) lo riassume, per cos� dire, in un unico momento collettivo: "Quando il Figlio dell'uomo verr� nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, sieder� sul trono della sua gloria. Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separer� gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, e porr� le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. Allora il re dir� a quelli che stanno alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredit� il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo". La scena � grandiosa: il Figlio dell'uomo (cos� lo stesso Ges� designava se stesso) � il re, assiso sul trono glorioso, e ha davanti a s� l'incalcolabile numero degli uomini transitati per questo mondo, vagliati ad uno ad uno per decidere quali meritino il passaporto per il regno preparato per loro.
Chi lo meriti, � detto subito dopo: "Venite... perch� ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi. Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli pi� piccoli, l'avete fatto a me". Contrapposti, gli altri, quelli alla sua sinistra, ai quali dir�: "Via, lontano da me... perch� ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere" eccetera: "Tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi pi� piccoli, non l'avete fatto a me".
Queste parole trovano conferma in quelle rivolte anni dopo a un fanatico sulla via di Damasco: "Saulo, Saulo, perch� mi perseguiti?" Saulo, poi divenuto l'apostolo Paolo, andava a caccia di cristiani da incarcerare; non cercava Ges�, ma egli gli annunci� di considerare fatto a s� quello che si faceva ai suoi amici. In negativo, ma anche in positivo, come manifestano le parole del vangelo, che elencano esempi di quanto si pu� fare per i "fratelli pi� piccoli", vale a dire per chi � in necessit�. Quelli elencati sono soltanto esempi: il bene possibile presenta una casistica infinita, determinata di volta in volta dalle necessit� di chi si incontra e dalle possibilit� di alleviarle. In sintesi, quello che conta - e su cui saremo giudicati - � l'amore, sull'esempio del divino Maestro che per amore � giunto a dare la vita.
La festa di oggi, con cui si conclude l'anno liturgico, invita a guardare al futuro, per contemplare la scena grandiosa del Re in tutta la sua gloria, con l'intera umanit� davanti a lui, convocata a manifestare chi avr� dimostrato di aver voluto essergli amico, amando quelli che egli ama. Guardare al futuro, per regolarsi adesso in modo da trovarsi, quando sar� il momento, dalla parte giusta.