(Testo TILC)

²Mi rallegro con voi perché in ogni occasione vi ricordate di me e perché conservate l'insegnamento che vi ho trasmesso. ³Tuttavia desidero che sappiate questo: Cristo è il capo di ogni uomo, il marito è il capo della moglie, e Dio è il capo di Cristo. ⁴Quindi, se un uomo prega o annunzia una parola di Dio a capo coperto disonora il suo capo che è Cristo. ⁵Invece, se la donna prega o annunzia una parola di Dio a capo scoperto disonora il suo capo cioè suo marito: è come se fosse completamente senza capelli. ⁶Se non vuole coprirsi il capo con un velo, allora si faccia anche rasare. Ma se una donna prova vergogna a stare con i capelli completamente rasati, allora si copra anche il capo con un velo.
⁷L'uomo non ha bisogno di coprirsi il capo, perché è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell'uomo. ⁸Infatti l'uomo non è stato tratto dalla donna; ma la donna è stata tratta dall'uomo. ⁹E inoltre l'uomo non è stato creato per la donna; ma la donna è stata creata per l'uomo. ¹⁰Per tutte queste ragioni e anche a motivo degli angeli, la donna deve portare sul capo un segno di autorità.
¹¹Tuttavia, di fronte al Signore, la donna non esiste senza l'uomo né l'uomo senza la donna. ¹²Infatti, se è vero che la donna è stata tratta dall'uomo, è altrettanto vero che ogni uomo nasce da una donna e che entrambi vengono da Dio che ha creato tutto.
¹³Giudicate voi stessi: sta bene che una donna preghi a capo scoperto? ¹⁴La natura stessa ci insegna che non sta bene che gli uomini portino i capelli lunghi, ¹⁵mentre invece una donna può essere fiera quando ha una lunga capigliatura perché le serve da velo. ¹⁶Se qualcuno poi vuole ancora discutere su quest'argomento, sappia che noi e le altre comunità non seguiamo un comportamento diverso.

¹⁷Mentre vi do queste istruzioni non posso certo lodarvi: le vostre assemblee vi fanno più male che bene. ¹⁸Anzitutto mi dicono che nella vostra comunità, quando vi riunite, si formano gruppi rivali. Credo che in parte sia vero. ¹⁹Infatti le divisioni sono necessarie perché si possano riconoscere quelli che sanno superare le prove.
²⁰Ma quando vi riunite, la vostra cena non è di certo la Cena del Signore! ²¹Infatti, quando siete a tavola, ognuno si affretta a mangiare il proprio cibo. E così accade che mentre alcuni hanno ancora fame, altri sono già ubriachi. ²²Ma non potreste mangiare e bere a casa vostra? Perché disprezzate la chiesa di Dio e umiliate i poveri? Che devo dirvi? Dovrei forse lodarvi? Per questo vostro atteggiamento non posso proprio lodarvi.

²³Io ho ricevuto dal Signore quel che a mia volta vi ho trasmesso: nella notte in cui fu tradito, il Signore Gesù prese il pane, ²⁴fece la preghiera di ringraziamento, spezzò il pane e disse: 'Questo è il mio corpo che è dato per voi. Fate questo in memoria di me'. ²⁵Poi, dopo aver cenato, fece lo stesso col calice. Lo prese e disse: 'Questo calice è la nuova alleanza che Dio stabilisce per mezzo del mio sangue. Tutte le volte che ne berrete, fate questo in memoria di me'.
²⁶Infatti, ogni volta che mangiate di questo pane e bevete da questo calice, voi annunziate la morte del Signore, fino a quando egli ritornerà.

²⁷Perciò, chi mangia il pane del Signore o beve il suo calice in modo indegno, si rende colpevole verso il corpo e il sangue del Signore. ²⁸Ciascuno perciò prima esamini se stesso, e poi mangi di quel pane e beva da quel calice. ²⁹Perché, chi mangia del pane e beve dal calice senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la sua propria condanna. ³⁰Per questa ragione vi sono tra voi molti malati e molti infermi, e parecchi sono morti. ³¹Però, se ci esaminiamo attentamente, non cadremo sotto la condanna di Dio. ³²D'altra parte, se il Signore ci punisce, lo fa per correggerci e per non condannarci insieme con il mondo.
³³Così, fratelli, quando vi riunite per la Cena in comune, aspettatevi gli uni gli altri. ³⁴Se qualcuno ha fame, mangi a casa sua, così Dio non dovrà punirvi per il modo con il quale vi riunite. Le altre questioni le metterò in ordine quando verrò.